불교 지장보살의 서원은 모든 중생에 대한 자비를 구현한다

“지옥이 텅 빌 때까지 나는 성불하지 않겠다.”라는 문구에 담긴 엄청난 힘과 자비를 생각해 본 적이 있습니까? 그만큼지장경(지장경)근본 불교 경전인 는 이 존경받는 보살의 심오한 서원을 여는 열쇠 역할을 합니다. 오늘 우리는 지장보살의 무한한 지혜와 자비를 탐구하기 위해 이 경전의 깊이를 탐구합니다.

"Ksitigarbha"라는 이름은 산스크리트어 "Kṣitigarbha"에서 유래되었습니다. 이를 분해하면 "Kṣiti"는 "땅" 또는 "땅"을 의미하며 모든 생명을 키우고 유지하는 기반을 상징합니다. "Garbha"는 "자궁", "재고" 또는 "숨겨진 방"을 포함하여 다양한 의미를 갖습니다.

따라서 "지신(Kṣitigarbha)"은 "지구의 보고(Earth Treasury)" 또는 "지구 자궁(Earth Womb)"으로 해석될 수 있으며, 이는 양육하고 보호하고 제공하는 지구의 무한한 능력을 나타냅니다. 묵묵히 모든 것을 참으며 무사히 보시하는 땅처럼, 지장보살은 일체 중생의 괴로움을 덜어주려는 확고한 의지를 구현합니다.

~ 안에지장보살의 신기한 기록, Master Sheng Yen은 "Ksitigarbha"가 인내하고 유지하는 능력을 의미한다고 설명합니다. 여기서 "땅"이라는 용어는 모든 존재를 확고하게 유지하는 지구 자체와 마찬가지로 안정과 지지를 의미합니다.

그만큼지장보살 대서원경유명한 승려 현장(Xuanzang)이 번역한 , 지장보살(Ksitigarbha)은 "대지처럼 흔들리지 않고, 숨겨진 보물처럼 명상이 깊다"고 묘사합니다. 여기에는 보살의 인내, 광대한 자비, 깊은 명상력이 요약되어 있으며, 이는 모든 중생을 예외 없이 해탈시키는 기념비적인 임무를 감당할 수 있는 자질입니다.

전체 제목은지장경(지장경)~이다지장보살의 원서원경, 보살의 근본 서원에 초점을 맞추고 있음을 강조합니다. 제6장에서 부처님께서는 “이 경전에는 세 가지 이름이 있습니다.지장보살의 원래 서약,지장보살의 본래 수행법, 그리고지장보살의 본래의 결의. 이 보살은 무수한 겁 동안 중생을 이롭게 하겠다는 큰 서원을 세웠습니다."

경전에 따르면 지장보살은 전생에 네 가지 구체적이고 특별한 서원을 하였는데, 각 서원은 중생의 복지에 뿌리를 두고 있습니다.

• 첫 번째 맹세: 육계(六界)의 모든 고통받는 중생을 해방시키다
  먼 과거에 지장보살은 귀족의 아들이었습니다. 그는 "사자완전행성" 부처님의 장엄한 모습을 보고 어떻게 하면 그러한 광채를 얻을 수 있는지 물었습니다. 부처님께서는 광대한 서원을 하고 무수한 겁에 걸쳐 고통받는 중생을 쉬지 않고 구해야 한다고 대답하셨습니다. 감동을 받은 귀족의 아들은 이렇게 맹세했습니다. "나는 오늘부터 헤아릴 수 없는 겁 동안 셀 수 없는 방법을 고안하여 육계의 모든 고통받는 중생들을 구제하고, 내가 성불하기 전에 그들을 해탈시킬 것입니다." 이것이 지장보살의 유명한 서원의 유래입니다: "모든 중생이 해탈되어야만 나는 깨달음을 얻을 것이다."
• 두 번째 맹세: 낮은 영역에서 어머니를 구출하는 것
  또 다른 삶에서 지장보살(Ksitigarbha)은 브라만 소녀였으며 어머니는 부처님의 가르침을 거부하고 법을 중상했습니다. 어머니가 돌아가신 후, 소녀는 어머니의 부정적인 카르마가 자신을 지옥으로 이끌 것이라는 사실을 알고 자신의 소유물을 팔아 "집중의 왕" 부처님의 사원에 공양했습니다. 그날 그녀의 헌신으로 어머니뿐만 아니라 지옥에 있는 모든 존재들이 해방되었다. 그러자 소녀는 다음과 같이 맹세했습니다. "미래에 나는 무한한 수단을 사용하여 부정적인 카르마로 고통받는 모든 존재를 구출할 것입니다." 이 서약은 개인의 효심을 보편적인 자비심으로 변화시켰습니다.
• 세 번째 서원: 모든 중생이 해탈될 때까지 성불을 연기함
  아주 오래 전, 두 왕(한 왕은 자신의 백성을 구하기 위해 성불을 열망하고 다른 왕은 모든 잃어버린 존재가 해방될 때까지 깨달음을 연기하겠다고 맹세함)이 반대되는 결심을 했습니다. 나중에 지장보살로 환생한 후자의 왕은 오늘날까지 보살로 남아 방황하는 영혼들을 인도하겠다는 서약을 이행하고 있습니다.
• 네 번째 서원: "내가 부처가 될 때까지 지옥은 비어 있지 않을 것이다"
  지장보살은 광안이라는 효녀로서 어머니가 불선한 행위로 인해 지옥에 떨어지는 것을 목격했다. 그녀는 다음과 같이 선언했습니다. "나는 지금부터 영원까지 지옥과 아귀와 축생계의 모든 중생을 구출할 것을 맹세합니다. 오직 모두가 해탈되어야만 성불할 것입니다." 이 상징적인 서약은 지장보살의 저주받은 자들에 대한 확고한 헌신을 반영합니다.

그만큼지장경(지장경)부처님께서 열반에 들기 3개월 전에 도리천에서 어머니의 은혜에 보답하기 위한 설법을 하던 중에 해산하셨습니다. 그러나 경전은 마야 여왕보다는 지장보살의 행위에 더 초점을 맞추고 있습니다. 왜?

설명된 대로지장경(Ksitigarbha Sutra)에 대한 논평, 붓다는 지장보살이 떠나고 미륵불이 출현할 때까지 5억 6700만 년 동안 중생의 구원을 맡겼습니다. 이러한 효도적인 감사의 행위는 지장보살 자신의 연민에 반향을 불러일으켰고 그를 의회로 이끌었습니다.

천상 모임에는 셀 수 없이 많은 부처님, 보살, 천신, 영, 그리고 지상과 지하 영역의 수호자들이 포함되었습니다. 부처님께서 문수수리보살에게 참석자의 수를 세어 달라고 요청하셨을 때 그의 신성한 비전조차 실패했습니다. 붓다는 이러한 존재들이 지장보살이 구한, 구하게 될, 영감을 주는 모든 사람을 대표한다고 밝혔는데, 이는 여섯 영역에 걸친 그의 편재하는 자비의 증거입니다.

부처님과의 대화를 통해 지장보살의 서원과 방법이 마야 여왕, 사만타바드라, 관세음보살, 사천왕, 명계의 군주인 야마가 포함된 회중에게 설명되었습니다. 이러한 다양성은 어디에 있든 고통을 완화하기 위해 시공을 초월하여 지장보살의 지칠 줄 모르는 노력을 상징합니다.